var GUA = {
    "G64": {
        "11": {
            "title": "乾为天",
            "content": {
                "guaci": "乾。元亨、利贞。",
                "yaoci": ["初九：潜龙勿用。", "九二：见龙在田，利见大人。", "九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。", "九四：或跃在渊，无咎。", "九五：飞龙在天，利见大人。", "上九：亢龙有悔。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。态呀终笔，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天行健，君子以自强不息。"
            },
            "number": "11",
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        "88": {
            "title": "坤为地",
            "content": {
                "guaci": "坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。",
                "yaoci": ["初六：履霜，坚冰至。", "六二：直、方、大；不习，无不利。", "六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。", "六四：括囊，无咎无誉。", "六五：黄裳，元吉。", "上六：龙战于野，其血玄黄。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。"
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        "64": {
            "title": "水雷屯",
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                "guaci": "屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。",
                "yaoci": ["初九：磐桓。利居贞。利建侯。", "六二：屯如邅如，乘马班如", "六三：即鹿无虞，惟入于林，君子几，不如舍。往，吝。", "六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。", "九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。", "上六：乘马班如，泣血涟如。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：屯：刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。"
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        "76": {
            "title": "山水蒙",
            "content": {
                "guaci": "蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。",
                "yaoci": ["初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。", "九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。", "六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。", "六四：困蒙，吝。", "六五：童蒙，吉。", "上九：击蒙。不利为寇，利御寇。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。"
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            "number": "76",
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        "61": {
            "title": "水天需",
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                "guaci": "需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。",
                "yaoci": ["初九：需于郊，利用恒，无咎。", "九二：需于沙，小有言，终吉。", "九三：需于泥，致寇至。", "六四：需于血，出自穴。", "九五：需于酒食，贞吉。", "上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。"
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            "number": "61",
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            "title": "天水讼",
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                "guaci": "讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。",
                "yaoci": ["初六：不永所事，小有言，终吉。", "九二：不克讼，归而逋其邑人三百户。无眚。", "六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。", "九四：不克讼，复即命渝。安贞，吉。", "九五：讼，元吉。", "上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。"
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            "title": "地水师",
            "content": {
                "guaci": "师。贞丈人吉，无咎。",
                "yaoci": ["初六：师出以律，否臧，凶。", "九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。", "六三：师或舆尸，凶。", "六四：师左次，无咎。", "六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。", "上六：大君有命，开国承家。小人勿用。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。"
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            "title": "水地比",
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                "guaci": "比：吉。原筮，元永贞。不宁方来，后夫凶。",
                "yaoci": ["初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶。终来有它，吉。", "六二：比之自内，贞吉。", "六三：比之匪人。", "六四：外比之，贞吉。", "九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。", "上六：比之无首，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎也。”以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。"
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            "title": "风天小畜",
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                "guaci": "小畜：亨。密云不雨，自我西郊。",
                "yaoci": ["初九：复自道，何其咎？吉。", "九二：牵复。吉。", "九三：舆说辐。夫妻反目。", "六四：有孚，血去惕出，无咎。", "九五：有孚挛如，富以其邻。", "上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。"
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            "title": "天泽履",
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                "guaci": "（履）。履虎尾，不咥人，亨。",
                "yaoci": ["初九：素履往，无咎。", "九二：履道坦坦，幽人贞吉。", "六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。", "九四：履虎尾，愬愬，终吉。", "九五：夬履，贞厉。", "上九：视履，考祥其旋。元吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚，光明也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。"
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            "title": "地天泰",
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                "guaci": "泰：小往大来，吉，亨",
                "yaoci": ["初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。", "九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。", "九三：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。", "六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。", "六五：帝乙归妹，以祉，元吉。", "上六：城复于隍。“勿用师”，自邑告命。贞吝。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺；内君子而外小人，君长道长；小人道消也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。"
            },
            "number": "81",
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            "title": "天地否",
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                "guaci": "(否)：否之匪人，不利君子贞，大往小来。",
                "yaoci": ["初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。", "六二：包承，小人吉，大人否亨。", "六三：包羞。 、", "九四：有命，无咎，畴离祉?", "九五：休否，大人吉，其亡，其亡，系于苞桑。", "上九：倾否，先否，后喜。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚；内小人而外君子，小人道长，君子道消也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。"
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            "title": "天火同人",
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                "guaci": "(同人)：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。",
                "yaoci": ["初九：同人于门，无咎。", "六二：同人于宗，吝。", "九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。", "九四：乘其墉，弗克，攻吉。", "九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。", "上九：同人于郊，无悔。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同入于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。"
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            "title": "火天大有",
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                "guaci": "大有：元亨。",
                "yaoci": ["初九：无交害，匪咎，艰则无咎。", "九二：大车以载，有攸往，无咎。", "九三：公用亨于天子。小人弗克。", "九四：匪其彭，无咎。", "六五：厥孚交如威如，吉。", "上九：自天祐之，吉，无不利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。"
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            "title": "地山谦",
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                "guaci": "谦：亨。君子有终。",
                "yaoci": ["初六：谦谦，君子。用涉大川，吉。", "六二：鸣谦，贞吉。", "九三：劳谦，君子有终，吉。", "六四：无不利，撝谦。", "六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。", "上六：鸣谦，利用行师征邑国。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。"
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            "title": "雷地豫",
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                "guaci": "豫：利建侯、行师。",
                "yaoci": ["初六：鸣豫，凶","六二：介于石，不终日，贞吉","六三：盱豫，悔，迟，有悔。","九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪","六五：贞疾，恒不死","上六：冥豫，成有渝，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动。故天地如之。而况“建侯行师”乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时，义大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：冥豫在上，何可长也。"
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                "guaci": "随：元亨，利贞，无咎。",
                "yaoci": ["初九：官有渝，贞吉。出门交有功。", "六二：系小子，失丈夫。", "六三：系丈夫，答小子。随有求得。利居贞。", "九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?", "九五：孚于嘉，吉。","上六:拘系之，乃从维之。王用亨于西山。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大、亨、贞，无咎。而天下随时，随时之义大矣哉！",
                "xiangzhuan": "上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 《象》曰：拘系之，上穷也。"
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            "title": "山风蛊",
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                "guaci": "蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。",
                "yaoci": ["初六：干父之蛊，有子考。无咎，厉，终吉。", "九二：干母之蛊，不可贞。", "九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。", "六四：裕父之蛊，往见吝。", "六五：干父之蛊，用誉。", "上九：不事王侯，高尚其事。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。"
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            "number": "75",
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            "title": "地泽临",
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                "guaci": "临：元亨，利贞。至于八月，有凶。",
                "yaoci": ["初九：咸临。贞吉。", "九二：咸临，吉，无不利。", "六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。", "六四：至临，无咎。", "六五：知临，大君之宜，吉。", "上六：敦临，吉，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。"
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            "number": "82",
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            "title": "风地观",
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                "guaci": "观。盥而不荐，有孚颙若。",
                "yaoci": ["初六：童观，小人无咎，君子吝。", "六二：闚观，利女贞。", "六三：观我生进退。", "六四：观国之光，利用宾于王。", "九五：观我生，君子无咎。", "上九：观其生，君子无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：风行地上，观。先王以省方，观民，设教。"
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            "number": "58",
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            "title": "火雷噬嗑",
            "content": {
                "guaci": "噬嗑；亨。利用狱。",
                "yaoci": ["初九：屦校灭趾，无咎。", "六二：噬肤灭鼻，无咎。", "六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。", "九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。", "六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。", "上九：何校灭耳，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：电雷，噬嗑。先王以明罚勑法。"
            },
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        },
        "73": {
            "title": "山火贲",
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                "guaci": "贲。亨。小利有攸往。",
                "yaoci": ["初九：贲其趾，舍车而徒。", "六二：贲其须。", "九三：贲如濡如。永贞吉。", "六四：贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾。", "六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。", "上九：白贲，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔。故以“小利有攸往”，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。"
            },
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            "title": "山地剥",
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                "guaci": "剥：不利有攸往。",
                "yaoci": ["初六：剥床以足。蔑贞，凶。", "六二：剥床以辨，蔑贞，凶。", "六三：剥之，无咎。", "六四：剥床以肤，凶。", "六五：贯鱼以宫人宠，无不利。", "上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。"
            },
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        "84": {
            "title": "地雷复",
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                "guaci": "复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。",
                "yaoci": ["初九：不远复，无祇悔，元吉。", "六二：休复，吉。", "六三：频复，厉，无咎。", "六四：中行独复。", "六五：敦复，无悔。", "上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶。至于十年不克征。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：复，亨，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎!",
                "xiangzhuan": "《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关， 商旅不行，后不省方。"
            },
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            "title": "天雷无妄",
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                "guaci": "无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。",
                "yaoci": ["初九：无妄往，吉。", "六二：不耕，获；不菑，畲。则利有攸往?", "六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。", "九四：可贞，无咎。", "九五：无妄之疾，勿药有喜。", "上九：无妄行!有眚，无攸利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：无妄。刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应。大，亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往。”无妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉?",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天下雷行，物与，无妄。先王以茂对时育万物。"
            },
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            "title": "山天大畜",
            "content": {
                "guaci": "大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。",
                "yaoci": ["初九：有厉，利巳。", "九二：舆说輹。", "九三：良马逐。利艰贞。日闲舆卫。利有攸往。", "六四：童牛之牿，元吉。", "六五：豮豕之牙。吉。", "上九：何天之衢。亨。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，必畜其德。"
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            "title": "山雷颐",
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                "guaci": "颐：贞吉。观颐，自求口实。",
                "yaoci": ["初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。", "六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。", "六三：拂颐，贞凶。十年勿用，。无攸往。", "六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。", "六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。", "上九：由颐，厉，吉。利涉大川。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。"
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            "title": "泽风大过",
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                "guaci": "大过：栋桡。利有攸往，亨。",
                "yaoci": ["初六：藉用白茅，无咎。", "九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。", "九三：栋桡，凶。", "九四：栋隆，吉。有它，吝。", "九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。", "上六：过涉灭顶，凶，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。"
            },
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            "title": "坎为水",
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                "guaci": "习坎。有孚，维心，亨。行有尚。",
                "yaoci": ["初六：习坎，入于坎窞，凶。", "九二：坎有险，求小得。", "六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。", "六四：樽酒簋贰。用缶，纳约自牗。终无咎。", "九五：坎不盈，祗既平，无咎。", "上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时，用大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。"
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            "title": "离为火",
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                "guaci": "离：利贞，亨。畜牝牛，吉。",
                "yaoci": ["初九：履错然，敬之，无咎。", "六二：黄离，元吉。", "九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。", "九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。", "六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。", "上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：离，丽也。日月丽于天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以“畜牝牛，吉”也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。"
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            "title": "泽山咸",
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                "guaci": "咸：亨，利贞。取女，吉。",
                "yaoci": ["初六：咸其拇。", "六二：咸其腓，凶。居，吉。", "九三：咸其股，执其随，往，吝。", "九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。", "九五：咸其脢，无悔。", "上六：成其辅、颊、舌。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨利贞，取女，吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心，而天上和平。观其所感，而天地万物之情可见也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。"
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            "title": "雷风恒",
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                "guaci": "恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。",
                "yaoci": ["初六：浚恒，贞凶，无攸利。", "九二：悔亡。", "九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。", "九四：田无禽。", "六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。", "上六：振恒，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。"
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            "title": "天山遁",
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                "guaci": "遁：亨。小利贞。",
                "yaoci": ["初六：遁尾，厉。勿用有攸往。", "六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。", "九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。", "九四：好遁，君子吉，小人否。", "九五：嘉遁，贞吉。", "上九：肥遁，无不利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。"
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            "title": "雷天大壮",
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                "guaci": "大状：利贞。",
                "yaoci": ["初九：壮于趾。征，凶，有孚。", "九二：贞吉。", "九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。", "九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。", "六五：丧羊于易。无悔。", "上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。"
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            "title": "火地晋",
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                "guaci": "晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。",
                "yaoci": ["初六：晋如，摧加，贞吉。罔孚裕，无咎。", "六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。", "六三：众允，悔亡。", "九四：晋如鼫鼠，贞厉。", "六五：悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利。", "上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎，贞吝。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。"
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            "title": "地火明夷",
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                "yaoci": ["初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。", "六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。", "九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。", "六四：入于左腹，获明夷之心于门庭。", "六五：箕子之明夷，利贞。", "上六：不明，晦。初登于天，后入于地。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。"
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            "title": "风火家人",
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                "guaci": "家人：利女贞。",
                "yaoci": ["初九：闲有家，悔亡。", "六二：无攸遂，在中馈，贞吉。", "九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。", "六四：富家，大吉。", "九五：王假有家，勿恤，吉。", "上九：有孚威如，终吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。"
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                "yaoci": ["初九：悔亡，丧马，勿遂，自复。见恶人，无咎。", "九二：遇主于巷，无咎。", "六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。", "九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。", "六五：悔亡。厥宗噬肤。往，何咎?", "上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车：先张之弧，后说之弧。匪冠，婚媾。往，遇雨，则吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。睽之时，用大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。"
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                "guaci": "蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。",
                "yaoci": ["初六：往蹇来誉。", "六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。", "九三：往蹇来反。", "六四：往蹇来连。", "九五：大蹇，朋来。", "上六：往蹇来硕，吉。利见大人。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。"
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                "guaci": "解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。",
                "yaoci": ["初六：无咎。", "九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。", "六三：负且乘，致寇至，贞咎。", "九四：解面拇，朋至斯孚。", "六五：君子维有解，吉，有孚予小人。", "上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。"
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                "guaci": "损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。",
                "yaoci": ["初九：巳事遄往，无咎。酌损之。", "九二：利贞。征，凶。弗损，益之。", "六三：三人行则损一人，一人行则得其友。", "六四：损其疾，使遄有喜，无咎。", "六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。", "上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。"
            },
            "number": "72",
            "code": "100011"
        },
        "54": {
            "title": "风雷益",
            "content": {
                "guaci": "益：利有攸往。利涉大川。",
                "yaoci": ["初九：利用为大作，元吉，无咎。", "六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。", "六三：益之用凶事，无咎，有孚，中行告公用圭。", "六四：中行告公，从，利用为依迁国。", "九五：有孚，惠心勿问，元吉。有孚，惠我德。", "上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。"
            },
            "number": "54",
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        "21": {
            "title": "泽天夬",
            "content": {
                "guaci": "夬：扬于王庭，孚号：“有厉。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。",
                "yaoci": ["初九：壮于前趾，往，不胜为咎。", "九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。", "九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。", "九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。", "九五：苋陆夬夬中行，无咎。", "上六：无号，终有凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。"
            },
            "number": "21",
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        },
        "15": {
            "title": "天风姤",
            "content": {
                "guaci": "姤：女壮，勿用取女。",
                "yaoci": ["初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚蹢躅。", "九二：包有鱼，无咎，不利宾。", "九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎也。", "九四：包无鱼。起凶。", "九五：以杞包瓜，含章，有殒自天。", "上九：姤其角，吝，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。"
            },
            "number": "15",
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        },
        "28": {
            "title": "泽地萃",
            "content": {
                "guaci": "萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。",
                "yaoci": ["初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤。往，无咎。", "六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。", "六三：萃如嗟如。无攸利。往，无咎，小吝。", "九四：大吉，无咎。", "九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。", "上六：赍咨涕洟，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。"
            },
            "number": "28",
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        "85": {
            "title": "地风升",
            "content": {
                "guaci": "升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。",
                "yaoci": ["初六：允升，大吉。", "九二：孚乃利用禴，无咎。", "九三：升虚邑。", "六五：贞古，升阶。 ","六四：王用亨于岐山，吉，无咎。" ,"六五：贞吉，升阶。","上六：冥升，利于不息之贞。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。",
                "xiangzhuan": " 《象》曰：冥升在上，消不富也。"
            },
            "number": "85",
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        },
        "26": {
            "title": "泽水困",
            "content": {
                "guaci": "困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。",
                "yaoci": ["初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。", "九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征，凶。无咎。", "六三：困于石，据于蒺藜，入于其官，不见其妻，凶。", "九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。", "九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。", "上六：困于葛藟，于臲卼，曰动，悔有悔。征，吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。"
            },
            "number": "26",
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        "65": {
            "title": "水风井",
            "content": {
                "guaci": "井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。",
                "yaoci": ["初六：井泥不食。旧井无禽。", "九二：井谷射鲋。瓮敞漏。", "九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。", "六四：井甃，无咎。", "九五：井冽寒泉，食。", "上六：井收勿幕，有孚，元吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“往来井，井汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。"
            },
            "number": "65",
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            "title": "泽火革",
            "content": {
                "guaci": "革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。",
                "yaoci": ["初九：巩用黄牛之革。", "六二：巳日乃革之。征，吉，无咎。", "九三：征，凶，贞厉。革言三就，有孚。", "九四：悔亡。有孚，改命，吉。", "九五：大人虎变，未占有孚。", "上六：君子豹变，小人革面。征，凶。居贞吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽中有火，革。君子以治厤明时。"
            },
            "number": "23",
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        "35": {
            "title": "火风鼎",
            "content": {
                "guaci": "鼎：元吉，亨。",
                "yaoci": ["初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。", "九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即。吉。", "九三：鼎耳革。其行塞。雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。", "九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。", "六五：鼎黄耳、金铉。利贞。", "上九：鼎玉铉。大吉，无不利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。"
            },
            "number": "35",
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            "title": "震为雷",
            "content": {
                "guaci": "震：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。",
                "yaoci": ["初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。", "六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。“勿逐，七日得。”", "六三：震苏苏。震行，无眚。", "九四：震遂泥。", "六五：震往来厉。意无丧有事。", "上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：震，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社禝，以为祭主也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。"
            },
            "number": "44",
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            "title": "艮为山",
            "content": {
                "guaci": "(艮)：艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎。",
                "yaoci":["初六：艮其趾，无咎，利永贞。","六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。","九三：艮其限，列其夤，厉薰心。","六四：艮其身，无咎。","六五：艮其辅，言有序，悔亡。","上九：敦艮，吉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。",
                "xiangzhuan": "上九：敦艮，吉。 《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。"
            },
            "number": "77",
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        "57": {
            "title": "风山渐",
            "content": {
                "guaci": "渐：女归吉。利贞。",
                "yaoci": ["初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。", "六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。", "九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。", "六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。", "九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。", "上九：鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。"
            },
            "number": "57",
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            "title": "雷泽归妹",
            "content": {
                "guaci": "归妹：征，凶。无攸往。",
                "yaoci": ["初九：归妹以娣。跛能履。征，吉。", "九二：眇能视，利幽人之贞。", "六三：归妹以须，反归以娣。", "九四：归妹愆期，迟归有时。", "六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之", "上六：女承筐，无实；士刲，无血。无攸利。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。"
            },
            "number": "42",
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            "title": "雷火丰",
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                "guaci": "丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。",
                "yaoci": ["初九：遇其配主，虽旬，无咎。往有尚。", "六二：丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。", "九三：丰其沛，日中见洙。折其右肱。吉。", "九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。", "六五：来章，有庆誉。吉。", "上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三年不觌，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则*，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?况於鬼神乎?",
                "xiangzhuan": "《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。"
            },
            "number": "43",
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            "title": "火山旅",
            "content": {
                "guaci": "旅：小亨。旅贞吉。",
                "yaoci": ["初六：旅琐琐，斯其所，取灾。", "六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。", "九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。", "九四：旅于处，得其资斧，我心不快。", "六五：射雉，一矢亡，终以誉命。", "上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易。凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。"
            },
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            "title": "巽为风",
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                "guaci": "巽：小亨，利有攸往，利见大人。",
                "yaoci": ["初六：进退，利武人之贞。", "九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。", "九三：频巽，吝。", "六四：悔亡，田获三品。", "九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。", "上九：巽在床下，丧其资斧，贞，凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨。利有攸往，利见大人”。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。"
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            "title": "兑为泽",
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                "guaci": "兑：亨。利贞。",
                "yaoci": ["初九：和兑，吉。", "九二：孚兑，吉，悔亡。", "六三：来兑，凶。", "九四：商兑未宁，介疾有喜。", "九五：孚于剥，有厉。", "上六：引兑。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。"
            },
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            "title": "风水涣",
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                "guaci": "涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。",
                "yaoci": ["初六：用拯马壮，吉。", "九二：涣奔其机，悔亡。", "六三：涣其躬，无悔。", "六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。", "九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。", "上九：涣其血去逖出，无咎。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。"
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            "title": "水泽节",
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                "guaci": "节：亨。苦节，不可贞。",
                "yaoci": ["初九：不出户庭，无咎。", "九二：不出门庭，凶。", "六三：不节若，则嗟若，无咎。", "六四：安节，亨。", "九五：甘节，吉。往有尚。","上六：苦节，贞凶，悔亡。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。",
                "xiangzhuan": "上六：苦节，贞凶，悔亡。 《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。"
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            "title": "风泽中孚",
            "content": {
                "guaci": "中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。",
                "yaoci": ["初九：虞，吉。有它不燕。", "九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。", "六三：得敌，或鼓，或罢；或泣，或歌。", "六四：月几望，马匹亡，无咎。", "九五：有孚挛如，无咎。", "上九：翰音登于天，贞凶。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也，中孚以“利贞”，乃应乎天也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。"
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            "title": "雷山小过",
            "content": {
                "guaci": "小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。",
                "yaoci": ["初六：飞鸟以凶。", "六二：过其祖，遇其*；不及其君，遇其臣。无咎。", "九三：弗过，防之。从或戕之，凶。", "九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞。", "六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。", "上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。"
            },
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            "title": "水火既济",
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                "guaci": "既济：亨。小利贞。初吉，终乱。",
                "yaoci": ["初九：曳其轮，濡其尾，无咎。", "六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。","九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。", "六四：繻有衣袽，终日戒。 《象辞》曰：终日戒，有所疑也。","九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。","上六：濡其道，厉。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。",
                "xiangzhuan": "上六：濡其首，厉。 《象》曰：濡其首，何可久也?"
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            "title": "火水未济",
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                "guaci": "未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。",
                "yaoci": ["初六：濡其尾，吝。", "九二：曳其轮，贞吉。", "六三：未济，征，凶，利涉大川。", "九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。", "六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。", "上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。"],
                "tuanzhuan": "《彖》曰：未济“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。",
                "xiangzhuan": "《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。"
            },
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